第一次听到阿乐坦吉日嘎拉都仍札纳这个名字,很多人会以为它只是一个冗长的蒙古族称谓，在内蒙古东部草原上，这个名字由三部分构成：阿乐坦吉日嘎拉是家族姓氏的汉译，都仍札纳是祖辈传下的蒙古语本名，合在一起才是完整的称呼，当地老人说，阿乐坦吉日嘎拉都仍札纳在二十世纪五十年代曾是嘎查里最年轻的打井能手。
1958年春天,草原遭遇旱情，牧草迟迟不返青，阿乐坦吉日嘎拉都仍札纳带着七八个牧民，在自家冬营地西侧的低洼处试挖了第一口土井，他们用柳条编成护壁，用羊皮口袋提水，七天之后井底终于渗出了清水，这口井后来被命名为“札纳井”，至今仍在灌溉着周围三十多亩草场。
阿乐坦吉日嘎拉都仍札纳并不识字,但他对草原水文和牧草轮换的掌握，让后来的草原站技术员都佩服，他总结出“春看碱斑、夏看蚊群、秋看鼠洞”的找水口诀：春天返碱重的地方地下水位高，夏天蚊虫聚集的洼地有暗泉，秋天鼠洞密集的坡底往往能挖出浅水层，这些经验在1962年被写进旗里的《牧区水利手册》。
在放牧方式上,他坚持“三季营地”轮换：冬营地选背风向阳的沙窝子，春营地选靠近水源的草甸，夏营地则迁到高台地避蚊蝇，每块营地连续使用不超过四十天，让草场有休养期，这种做法比后来推广的“划区轮牧”早了近二十年，当地牧民至今仍沿用他的路线图。
2009年,旗里开展非物质文化遗产普查时，工作人员在阿乐坦吉日嘎拉都仍札纳的孙子家中发现了一个牛皮口袋，里面装着三十二张发黄的纸片，上面用蒙文和汉文对照记录着二百多个泉眼、井位和季节河道的走向，这些纸片被整理成《阿乐坦吉日嘎拉都仍札纳水利笔记》，现藏于旗档案馆。
可惜的是,原版笔记中关于“雪水入渗补给”的章节已经残缺，2015年，内蒙古农业大学的研究团队根据笔记中的坐标，用探地雷达复核了其中十四处井位，发现准确率达到八成以上，团队负责人说，一个没有受过现代教育的牧民能有这样的空间记忆精度，极为罕见，当地学校已将这部分内容编入乡土教材。
如果你去阿乐坦吉日嘎拉都仍札纳的家乡,还能看到那口札纳井，井台边立着一块木牌，上面写着“1962年扩建，2018年清淤”，附近牧民自发组成了管护小组，每年春天淘井一次，秋天用帆布盖住井口防冻，井水依然清甜，供着十几户人家的牛羊饮用。
对于想了解草原生态的年轻人,不妨从三件事做起：一是跟着老牧民走一遍季节营地，用手机记录每处的水源和草情；二是学习简单的测水位方法，比如用空油桶系绳沉底，听回声判断深度；三是把听到的地名、人名和故事用文字或录音保存下来，这些看似琐碎的事，正是让阿乐坦吉日嘎拉都仍札纳这类名字不被遗忘的方式。
草原上的名字不会自己流传,需要有人念出来、记下来、用起来，下次你听到一个长长的蒙古族名字时，不妨多问一句：他或她做过什么，这片草原还记得吗？