吉日癸巳是北宋《淳化阁帖》里收录的先秦刻石文字，因开篇有“吉日癸巳”四字得名，是现存最早的篆书刻石之一，宋代文人对这块刻石格外关注，不少人留下题咏诗文，其中苏轼的《吉日癸巳》诗最具代表性，他把刻石的古朴和时光的悠远结合，写“吉日癸巳周穆王，古刻犹存藓花碧”，既点明刻石的主人与年代，又带出岁月侵蚀的痕迹，黄庭坚也有相关题跋，他在诗里提“癸巳吉日传旧刻，千年磨灭谁摩挲”，把对古物的感慨揉进字句里,这些诗文都成了研究吉日癸巳刻石的重要旁证。
到了明清时期，有关吉日癸巳的诗文不再只是单纯题咏，多了不少考证的内容，明代学者杨慎在《升庵诗话》里写过关于吉日癸巳的考辨诗，他结合《穆天子传》里周穆王西征的记载，推断刻石是穆王登山时所留，诗句里藏着他的考证结论，让诗文兼具文学性与学术性，清代文人更爱把吉日癸巳刻石和当地山水结合，比如山西一带的文人，会在游览刻石所在的风景时写下诗文，把古刻和身边的自然景致联系起来,让这类诗文有了更贴近生活的表达。
现在读有关吉日癸巳的诗文，不用只盯着学术考证，也可以从日常赏玩的角度入手，要是你想找原文来读，《全宋诗》《全明诗》里都收录了不少相关作品，找起来很方便，不用特意买冷门的古籍，读的时候可以先看刻石的图片，再读诗文，比如看到刻石上的“吉日癸巳”四字，再读苏轼的诗，就能体会到他写的“藓花碧”是什么样的，要是你想自己写点相关的小文字，不用追求对仗工整，只要把看到古刻的感受写出来就行，比如看到刻石上的纹路，就写“摸得到千年的风”,自然就有了味道。
读这类诗文的时候，别只记住句子，多想想刻石本身的样子，吉日癸巳刻石现在在河北赞皇的坛山上，要是有机会去看，能亲眼看到刻石嵌在山崖上，周围还有历代的题刻，读诗文的时候结合实地的感受，会更能体会古人的心情，平时也可以找些书法爱好者的解读，他们会说吉日癸巳的篆书怎么写得古朴，这些解读能帮你更懂诗文里的韵味，不用怕读不懂，慢慢看,总能找到喜欢的句子。
要是你想收集有关吉日癸巳的诗文，不用特意买成套的古籍，现在网上能找到不少电子版本，找起来很方便，平时路过博物馆的书法展，要是有相关的展品，停下来看看，再想起读过的诗文，会有不一样的感觉，写相关的随笔也不难，只要把看到古刻、读到诗文的感受写下来，就是很真实的内容，不用追求华丽的辞藻,自然就好。